僧財與供養僧寶（一）
　　在密教或者顯教的規矩裡，對於「僧財」跟「供養僧寶」方面是有它的甚深意義在裡面。
　　作為一位出離心很大的出家人，他是可以受人間的供養。因為，他將來在成就佛道以後，必然可以賜福給以前所供養他的眾生（也就是施主）。供養出家人，是在家居士所必須要的，因為，你供養出家人，就可以得福分。不管是顯或是密的規矩都是這樣子。
　　出家人的僧財，只有出家人才能用，在家居士絕對不能反過來用出家人的財。假如在家居士或是一般的修行人，沒有出離心，也沒有出家，到廟裡面吃了僧家的東西，或者用了僧家的東西，都是罪很重的。也就是說，你自己拿到廟裡面去的東西，你才可以吃；或者，你自己拿到廟裡面的，你才可以用。
　　按照規矩，不管是顯是密，只有僧家受居士的供養，絕對沒有居士受僧家的供養，所以，大家必須要注意。
　　你修行到了禪定境界非常高深的時候，所有諸天，天上所有神仙、聖賢、聖人，都會來供養這位出家人，就像我那天在雷藏寺裡面，得到黃財神給的紅丸跟白丸的供養是同樣的道理。一位真正能夠證得空性的出家人，他不但可以受諸天的供養，而且人天所有的供養，他都可以受的。因為，他已經證得空性，一切物質的東西全部供養他，也不為過。
　　一位剛剛剃度的出家人，所有在家居士，照理上，要供養他的；在家居士見到而不供養是犯過的。因為，不管如何，他的出離心，他的出家受戒的心，就勝過所有在家居士，這一點很重要。所以，只要受出家戒，就得受供養。
　　一般人以為出家人不事勞動就可以受人家的供養，事實上，只要他修行成就了，他的福分就是第一大，堪受人天的供養。而且，只要他修行成就了，他的福分統統全部要給所有的施主。
　　有人講：假如供養已經超過了出家人食、衣、住、行所需要的，甚至於超出很多了，應該不應該再供養呢？超出再多，也是一樣要供養的。因為，出家人會把這些錢拿來作菩提事業，譬如：建道場、裝佛菩薩的金身、印善書、作慈善事業、救濟窮人、講經說法所需的一切費用……，出家人都會使用這些錢去作更大的度眾生的事情。出家人對於供養的運用，以及財務的管理，都必須要運用於佛法的弘揚，否則，當中也都有其因果的。
　　你不能以為出家人已經受了這麼多的供養，你就可以不必再供養他，因為，禪定功力很高深，而且已經開悟的出家人，不只是可以受人間的供養而已，連諸天都要供養他，這其中是有它的意義存在的。
　　就福分而言，到底是在家居士在供養出家人呢？選是出家人在供養在家居士呢？大家仔細想一想。你供養出家人，你才有福分；而賜福給你的是出家人，所以，彼此之間是互相供養。
　　在家居士要注意這一點：你不能去吃僧家的東西，或者使用僧寶的財物，除非，是你自己拿來的，這一點非常重要，在顯教或者在密教的規矩都是這樣子。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年二月三日